Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат

Анализ парадокса культуры в философских мнениях.

Улучшение подготовки учительских кадров просит не только лишь периодического улучшения содержания и методики их обучения, да и становления и развития духовной культуры личности, что обеспечивает всеполноценную профессиональную деятельность преподавателя в критериях обновляющегося общества.

Особенностью педагогического труда будет то, что, учитель призван посодействовать ребенку Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат состояться как личности, и как специалисту.

Те коренные конфигурации, которые произошли в обществе в последние годы коренным образом изменили представления о школе, ее целях, способностях и перспективах развития, остро поставили вопрос о ценностях образования и воспитания в обновлении общества.

Суть этих перемен связана с созданием в стране целостной системы непрерывного Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат образования, которая построена на принципах демократизации, гуманизации, развития, и мастерски компетентными кадрами, способными выполнить переход от «валового» подхода в образовании к индивидуально-творческому воспитанию каждый личности.

Нужной предпосылкой удачного решения этих заморочек является существенное увеличение культуры преподавателя в период его проф подготовки.

Термин «Педагогическая культура» еще пока не получил принятого, закрепившегося Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат научного определения, как следует, исследуя обозначенный парадокс применительно к проф деятельности учителя, следую от общего к личному, разумно идти от выявления культурных характеристик личности преподавателя к проф своеобразию их проявления в педагогический деятельности. Такое решение разъясняется тем, что феномены «Культура личности» и «Педагогическая культура» соотносятся меж Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат собой как род и вид, т.е. педагогическая культура отличается от культуры личности не принципно, а только вариативно, в рамках одного целого, не набором компонент, а профессионально-педагогический ориентированностью их содержания в учебно-воспитательном процессе.

В научной литературе можно повстречать огромное количество, иногда разных меж собой иногда обусловит культура.

Еще Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в 1964 году южноамериканские исследователи А. Кребер и К. Клакхон собрали 257 определений культуры и еще больше 100 попыток найти это понятие описательно.

С того времени эти числа только росли. Недочета в определениях нет и в российскей и в забугорной философиях. Каждые из этих определений обхватывает отдельные, время от времени очень значительные стороны культуры Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, время от времени выпуская из виду другие, более значительные дела тут не только лишь в недостаточной глубине зания парадокса культуры, проникания в его суть и природу, сколько в чрезвычайной трудности и многогранности самого этого явления.

В ближайшее время возрос энтузиазм в философии как фактору общественного развития. Исследователи Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат все почаще приходят к убеждению, что конкретно социально-культурные признаки отдельного общества накладывают отпечаток на социально-историческую динамику развития мира в целом. Конкретно в последние годы и сформировались философия культура-наука, направленная на философское постижение культуры как универсального и всеобъятного парадокса.

Проблематика философии культуры в первый раз затрагивалась Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат софистами, которые рассматривали, сначала, антиномию культуры и природы. В предстоящем феноменологию культуры рассматривали неоплатоники Ж.Ж. Руссо, Дж. Вико, И.Г. Гердер, Ф. Шлегель, западных культурфилософов, как Г. Зиммель, Л. Клагес, О. Шпенглер, и российских мыслителей К.М. Монтьева, Н.А. Бердяева, Ф.М. Достоевского, К.Д. Ушинского.

В системе современного Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат научного познания понятие «культура» относится к числу базовых. В обыденном сознании под культурой нередко понимают культурность личности, относя сам термин к оценочным понятиям, обширно употребляют словосочетания «культура ума», «культура чувств», «культура поведения», «физическая культура». Культурологи подсчитали количество определений культуры в современной литературе - выше 400. Это разъясняется многомерностью парадокса культуры, тем Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, что культура выражает глубину людского бытия. Также это разъясняется разносторонностью в подходах к теоретическому осмыслению культуры. Перед раскрытием фактически философского осознания данной категории следует разглядеть несколько специфичных подходов к осознанию культуры.

Философско-антропологический подход исходит из осознания культуры как выражения людской природы. Культура выводится из особенностей человека как особенного Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат рода сущего. Культура оценивается как развернутая феноменология человека, как совокупа познаний, искусства, морали, права, обычаев и других особенностей, присущих человеку как члену общества (Э.Тайлор). Но этот подход изредка разрабатывается поочередно, потому что культура как парадокс не выводится из природы человека, мозг и нравственность в человеке не изначальны.

Философско Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат-исторический подход претендует на то, чтоб раскрыть механизмы порождения самой людской истории. В российскей литературе этот подход нередко именуют деятельностным. Культуру, по воззрению теоретиков этого подхода, должно сформировывать действие - планирующее изменение реальности (А. Гелен).

Очередной подход к трактовке культуры – социологический. Культура трактуется как фактор организации и образования жизни в каком Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат-либо обществе. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же потом и определяют развитие этого общества, жизнь которого начинает больше зависеть от сделанных им ценностей. Вот свойственное для этого подхода определение: «Культура - общий и принятый метод мышления» (К.Юнг).

Таким макаром, в бессчетных интерпретациях парадокс культуры стает как исторически Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат определенный уровень развития общества, творческих сил и возможностей человека, выраженный в типах организации жизни и деятельности людей.

Человек существует не только лишь в обществе, да и в культуре. Культура представляет собой специфическую форму бытия, появление, существование и изменение которой связано с человеком и определено его деятелъностъю. В Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат отличие от мира природы, природного бытия, ее принято именовать культурной реальностью.

Культурная действительность не появляется самопроизвольно вследствие деяния законов природы и ее стихийных сил. Под действием собственных законов природа порождает только саму себя. Но меж культурой и природой имеется специфичная связь. Опосредованная особенным звеном, которым является человек и его деятельность Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Для того чтоб появилась культура, как особенная среда, которая конкретно окружает и в какой живет человек, нужны были какие–то особенные условия и предпосылки, отсутствовавшие в природе. В чем они состоят – вопрос очень принципиальный и непростой, на который дает ответ целый комплекс наук, в том числе и философских: соц Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат философия, философия культуры, культурология.

Но какие бы ответы не содержались в научных теориях, во всех их обязательно содержится указание на человека и его деятельность как важные и необходимейшие причины появления культуры, которую называют часто «второй природой», подчеркивая сотворенность этой среды людского бытия. Эта «вторая природа», с одной стороны, отделяет человека Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат от мира естественных сил и предметов, но в то же время и связывает его с ним. При этом связывает так, что природные явления стают перед ним не в собственной конкретной первозданности, а в перевоплощенном виде, как составная часть предметов культуры, т.е. будучи ею освоенными, изменившими Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат свою форму и природную суть. В базе этого конфигурации лежит предпосылка целесообразного приспособления природы потребностям людского существования.

С древних времен, когда еще только было осознано, что человек живет в перевоплощенном мире, и до наших дней идет обсуждение вопроса, является ли исключенность человека из естественного природного бытия благом либо злом. Так Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, представители кинического направления древней философии обосновывали, что культура и общество с их законами и требованиями являются главными источниками зла, так как искажают естественную суть человека. В философии Нового времени Руссо и его бессчетные сторонники до наших дней обосновывали, что культура сделала человека злосчастным, обременив его тяготами, неравенством, соц неудачами, т Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат.е. всем тем, что отсутствует в мире природы и тем, где человек типо имеет с ней конкретную связь. В ряде современных экологических утопий проводятся схожие мысли. Все же, и самым конструктивным критикам культуры непременно, что человек и культура связаны нужным образом, и вне культуры нереально не только лишь бытие Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат человека, да и он сам как особенная суть. Потому дискуссии должны подлежать вопросы не о необходимости культуры как такой, а о ее сути, содержании, соответственных либо не соответственных человеку, о месте человека в ней, методах и формах его культурной самореализации.

В разработанных современной наукой представлениях о культуре развиты Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат разные осознания ее специфики как особенной формы бытия, Таких определений очень много, и их количество продолжает расти. Это разъясняется, сначала, необыкновенной сложностью парадокса, называемого культурой, и трудностями ее зания, к которой нельзя подойти точно так же, как к предмету естественно – научного исследования. Познавая культуру, человек узнает не некоторую независящую от Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат него действительность, а на самом деле самого себя, свое собственное бытие, объективированное в фактах культуры. В зании культуры человек употребляет техники и приемы зания как общего, там и очень специфичного нрава, проясняя смысл собственного собственного бытия, собственной деятельности и собственной сути. Так, исследуя суть морали и нравственные нормы Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, человек, на самом деле, уясняет себя как этическое существо. Обращаясь к эстетическим ценностям, он не только лишь просачивается в природу красивого вообщем, но сразу устанавливает один из основных мотивов собственной жизнедеятельности и творчества – преобразование мира по законам совершенства и красы.

Особенная специфика в зании культуры связана также с тем, что на Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат него оказывают конкретное воздействие философские предпосылки мыслителя, исходя из которых формулируются самые общие представления о ней. Можно сказать, что в каждой суровой философской системе либо школе имеются свои особенные трактовки культуры. К примеру, культурфилософы религиозной ориентации говорят, что всякая величавая культура основывается на определенной религиозной либо вероисповедной базе и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат служит методом их реализации. Как следует, культуры различаются меж собой, сначала, по конфессиональному принципу либо форме религиозности. Потому выделяют культуры, основанные на политеизме и монотеизме. Посреди последних выделяют культуры христианскую, исламскую, буддийскую и т.д. Философы идеалистической ориентации отыскивают в базе всякой целостной культуры или духовный Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат принцип, выражающий ее смысл, или рассматривают ее как проявление галлактического «жизненного порыва» либо «волевого устремления» (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Шпенглер). Исследователи с материалистическими установками склонны, суть культуры сводить к реальным вещественным основам жизни людей. К примеру, К. Маркс и его последователи рассматривали в общем виде культуру как итог их вещественно Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат–модифицирующей деятельности (производства), из которой вырастали и духовные элементы культуры.

В конце концов, существует широкий диапазон утилитаристско–прагматических теорий культуры, в каких развиваются идеи, что она есть только особенная форма либо метод приспособления человека к природе, делающие вероятным его существование. Такое многоплановое восприятие культуры не подрывает представления о ее Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат объективности и способности зания, но свидетельствует о ее многогранности и о трудностях, не допускающих упрощенность и прямолинейность в ее постижении.

Говоря о дилемме специфики зания культуры, нужно учесть то, что она представляет собой сверхсложное системно–целостное единство, являясь, на самом деле, системой систем. Потому и понять культуру в реальной Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат целостности и полноте определенных форм ее существования, в ее строении, функционировании и развитии можно только с позиций системного мышления как его особенного метода. Все другие подходы способны зафиксировать, схватить, вычленить какие–то, хотя и принципиальные, но все таки личные и частичные свойства культуры, И на базе системного подхода вероятна Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат не только лишь фиксация того вправду специфического, что в качестве частей заходит в характеристику культуры, да и осознание ее сути как особенной сферы бытия.

Одно из всераспространенных осознаний культуры заключается в том, что ее рассматривают как мир воплощенных ценностей, С этой точки зрения, предметы культуры отличаются от природных объектов тем Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, что они являются наделенными каким–то особенным свойством, которым не владеют естественные объекты. Эти характеристики именуют ценностями. Создавая особенный предметный мир, говорят сторонники этого подхода, человек не стремился воспроизводить природу, повторяя ее в миниатюре, а созидал нечто хорошее от нее, имеющее значение и смысл как выражение сути человека конкретно Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат как человека, а не просто природного существа.

Уместно сразу провести различие меж понятиями полезности и ценности. Человек находит в природе много такового, что обеспечивает его естественное существование; он и сам делает неограниченное количество вещей, нужных конкретно в том отношении, что они нужны для его био жизни. Обычно, это происходит в сфере Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат вещественного производства. Но это создание выступает хотя и принципиальной, но все таки только одной из форм культурной деятельности человека. Ее же главное содержание подчинено созданию того предметного мира (вещественного, духовного, художественного), через который человек реализует свою необыкновенную суть, в базе которого лежит особенное дифференцированное внедрение метода Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат деятельности отношение к процессу деятельности и ее результатам. Эта дифференциация базирована на различении добра и зла, настоящего и неверного, красивого и отвратительного, т.е. всего того, что мы называем ценностями и антиценностями. Культура появляется в стремлении человека утверждать ценности, воплощая их все более много, совсем и значимо, Такое осознание культуры получило заглавие Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат ценностного (аксиололгического). Конкретно ценностным свойством мир культуры отличается от мира природы. Они – и регулятор людского поведения, и высшая цель его деятельности. Человек выступает создателем ценностей, в культурной деятельности он, их опредмечивая, закрепляет, создавая, таким макаром, возможность скопления и передачи ценностей культуры следующим поколениям.

Ценностное осознание культуры фиксирует принципиальный, но Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат не единственный нюанс культуры и людской деятельности. Принципиально отметить, что он показывает на различение культурного и природного миров, на то, что ценности, будучи ядром культуры, не даны человеку вначале, подобно воде, воздуху и другим, нужным для его био существования условиям. А появились как итог его культурной Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат деятельности и стали ее регулятором.

Итак, специфика культуры заключается в том, что она охарактеризовывает только существование человека. Из всех живых созданий только он является культурным в родовом и в личном смысле. Ни одно другое, даже самое высокоразвитое существо не может быть охарактеризовано как культурное, В животном мире мы встречаем обобщателей, которые Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат живут обществами либо стадным образом. Их поведение тотчас строится на достаточно сложном разделении функций меж отдельными особями, обеспечивающих их выживание. Они способны создавать сложные жилища и т.д. Но ни в каком из узнаваемых случаев не может быть и речи о культуре как целенаправленной и осмысленной деятельности. Деяния всех созданий Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в животном мире представляются результатом их био приспособления и передаются от поколения к поколению в постоянном виде средством генетического когда, т.е. естественным методом. Этим они не выделяют себя из природы, а, напротив, показывают свое включение в нее, вроде бы ни было сложным их поведение. Правда, мы говорим Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат о культурных растениях либо животных. Но при всем этом имеется в виду, что, в отличие от собственных протцов и сородичей в природе, они владеют теми качествами, которые были ими приобретены в итоге долгих и тщательных возделываний и селективной работы, осуществленных человеком, преследующим свои цели. Другими словами, они – «культуры» только Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат как часть культурного мира человека.

Сфера природы, которая приобретает культурные характеристики под воздействием человека, расширяется. В этом состоит одно из проявлений культурно–исторического прогресса населения земли. Человек все поглубже просачивается в природный мир, реализуя свои потребности, которые становятся все труднее, многообразнее и изощреннее. Как следует, культурный мир расширяется Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат за счет овладения все новыми областями природы либо сферы естественного бытия. Естественно, это не единственный путь расширения культурного мира населения земли, а с некого времени даже не главный. Сначало только предметы окружающего мира использовались человеком для закрепления в их и передачи полученной им культурной инфы и, сначала, выработанных им программ культурной Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат жизнедеятельности. Но по мере развития культуры и человека сфера предметов, которые стали делать функцию культурных кодов, непреклонно росла. Вместе с естественным языком – основным средством общения и передачи культурных смыслов, появляются так именуемые вторичные языки либо знаковые системы, в роли, которых выступают фактически все подсистемы культуры: объекты Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат искусства, быта, нормы этикета, техносфера и т.д. Расширение схожих подсистем становится основным направлением расширения мира культуры. Но в любом случае, культурный статус и культурный смысл им присваивает человек средством собственной деятельности.

Итак, отличительной особенностью культуры будет то, что, она сотворена и создается деятельностью человека. Вне этой последней, по другому Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат говоря, культуры, взявшейся ниоткуда, «из ничего», не существует. Даже самая примитивная культура первобытного человека неизмеримо труднее, представляет собой отменно другое явление, чем результаты даже самого сложного поведения животного. Определив связь культуры с деятельностью человека в том смысле, что последняя порождает культуру, мы тормознули на деятельностном принципе осознания происхождения и сути культуры Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат.

Он может быть реализован в 2-ух подходах: специально-научном и философском. Социально-научный ориентирует на поиски определенных ответов, на вопросы: какой вид деятельности был исторически первичным и к каким последствиям в отношении человека и культуры он привел. Известна трудовая концепция марксизма, утверждающая, что труд, сначала орудийный труд, т.е Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. деятельность при помощи специально сделанных приспособлений и деятельность по созданию таких приспособлений, был той предпосылкой, которая преобразовала человека (сделала его) и потом привела к появлению общества и культуры. Труд, в особенности в сфере вещественного производства, и доныне является основой культуры. Каковы бы ни были определенные теории, они недостаточны, любая Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в отдельности для разъяснения процессов, совершавшихся в дальнем прошедшем и требующих интеграции познания, относящегося к широкому кругу био и соц наук.

Философский подход, объясняя главные предпосылки, условия, структуру, формы культуротворческой деятельности, в каких она стает, исходит из того, что она не вызывается только естественной необходимостью и завершается тогда Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, когда эта другая необходимость исчезает. Как следует, культурная деятельность является деятельностью не какой-нибудь единственной особи либо огромного количества разрозненных особей, а особенным видом сопряженной коллективной деятельности. Если коллективы живых созданий, имеющих природную базу, производят только биологическую по собственному нраву, заданную на генном уровне и транслируемую в Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат наследном коде поведения животных, деятельность, то человек в процессе культурной жизнедеятельности, напротив, врубается в коллективность, создавая социальную общность. Его деятельность в социальной системе определяется не био необходимостью, а повсевременно меняющимися программками, отвечающими изменяющимся условиям и способностям деятельности, и эти программки передаются не биологическим методом, а средством культурных кодов.

Дальше Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, животное существо, обеспечивая собственной активностью собственное существование, не конвертирует себя и среду собственного обитания, тогда как человек в процессе собственной деятельности не только лишь адаптируется к среде, да и приспосабливает природу, согласно своим потребностям, преобразуя ее. В конце концов, он выходит на создание особенной среды - искусственно сделанного мира культуры, Но он этим Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат сразу конвертирует и себя, как свою внешнюю, телесную природу, так и собственный внутренний мир .

В процессе деятельности человек вычленяет себя из среды, на которую он повлияет, заменяя связи с нею, до этого бывшие природными, другими - социокультурными, и делает эти связи предметом особенного воздействия, На философском языке Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат это значит перевоплощение человека в субъекта деятельности и возникновение объекта, на которую она ориентирована. Разумеется, что объектом выступает уже не природа, т.е. не только лишь природа, а все то, что вовлекается в процесс преобразования и воздействия субъекта. Субъектом также выступает не единичная особь, индивидум, а носитель культурно-исторической активности Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, имеющий разные определенные социокультурные свойства. Принципиально отметить и то, что в самом соц субъекте подразумевается определенное структурирование в виде со-субъектов, меж которыми устанавливается межсубъектное отношение -важное условие культурного процесса.

Осознание культурной деятельности как субъектно-объектного дела особенного рода естественно по-иному ставит вопрос о побудительных механизмах (мотивах) ее Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и самом нраве. Мотивами выступают уже не на биологическом уровне данные потребности, прирожденные индивидуму либо роду, а особенные, культурные, вначале обыкновенные, но равномерно развивавшиеся и усложнявшиеся. В мотивационную характеристику субъекта врубаются такие элементы, как возможности и умения, которые в совокупы с потребностями делают нужный и достаточный механизм для порождения Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат деятельности.

Так как людская деятельность детерминирована не био механизмами, а «сущностными силами человека» (К. Маркс), то и ублажение их достигается не природными предметами, а особенными, появившимися в процессе и итоге этой деятельности, даже если в их базе имеется и природное субстратное начало. Таким макаром, культурная деятельность - это деятельность Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат по созданию нового, не имевшегося в природе и не способного появиться по ее своим законам.

Это значит, что творческое начало в людской деятельности само получает развитие, приводя к созданию все более больших в духовно-ценностном смысле предметов культуры. Это не означает, что в ней не заключен либо вполне будет устранен Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат момент рутинной деятельности, воспроизводящий (репродуцирующий) уже достигнутый уровень культуры, Но развивающаяся культура отмечена более завышенной креативной, творческой, продуктивной способностью, ежели репродуктивной.

Культурная деятельность как метод реализации активности субъекта отличается очередной важной особенностью: собственной свободой. Она не является агрессивно запрограммированной, передающейся по наследию при помощи био устройств. В неприятном случае мы не Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат имели бы права гласить о человеке как субъекте культурной деятельности. Культурная деятельность - не слепой, подчиняющийся жесткой необходимости процесс. А целенаправленный, сознательный и свободно направленный, предполагающий настолько же свободный выбор средств воплощения. Вне свободы нет культурного творчества, в этом смысле она является сущностной чертой культуры. Естественно, всякий раз она реализуется Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в определенных критериях, при наличии определенных предпосылок, в особенности вещественных способностей, предоставляемых уже достигнутым уровнем развития культуры. Таким макаром, речь не может идти ни об абстрактном осознании свободы, ни о ее абсолютном воплощении. Всякий раз свобода имеет определенные формы собственной культурной реализации, составляющие базу ее беспристрастных способностей. Но в Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат любом случае, вне ее культурная деятельность глупа и невозможна, она является ее универсальным принципом.

В культурной деятельности человек повсевременно стоит перед выбором решения, перед способностями навести ее по разным каналам, с учетом собственных целей, способностей либо желаний. И опять-таки, одним из важных характеристик культурного прогресса является Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат степень раскрепощения человека от природных детерминаций, постепенного освобождения его от жестких цепей общественного принуждения, ограничений, запретов и регламентаций обычного общества, увеличении степеней личного выбора и расширение горизонта личной свободы. С развитием культуры, в особенности вещественной, общество в целом увеличивает уровень гарантий свободного развития, а вкупе с этим вырастает значимость персональной Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат свободы как одной из высших ценностей. Культурная деятельность характеризуется творческим, свободным и созидательным началами.

Итак, обобщая имеющиеся определения и понятия культуры, мы можем выделить последующие подходы и осознания этого сложного парадокса:

1. Культура – это совокупа ценностных объектов, которые появляются в итоге деятельности соц субъектов.

1-ая точка зрения известна как Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат ценностный поход к культуре, как традиция определять культуру в качестве некоторой беспристрастной по отношению к человеку данности – «Совокупности достижений общества в его вещественном и духовном развитии»(118).

По воззрению ряда создателей /А.И. Арнольдов, Ю.И. Ефимов, И.А. Громов, А.А. Зворошин, Г.Г. Карпов, В.А. Малахов Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, В.П. Тугаринов, Н.З. Чавчавадзе, Г.Ф. Францев и др./, совокупа вещественных и духовных ценностей, сделанных населением земли, и составляет суть культуры. Таким образном, человек всегда действует в рамках общечеловеческих ценностей, другими словами в рамках определенной культуры являясь сразу объектом культурных воздействий и субъектом, творцом ценностей. Главные препядствия, которые рассматриваются создателями Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат данного научного направления исследовательских работ культуры, касаются ценностей, их структуры, объекта и субъекта.

Исследования культуры как совокупы ценностей позволяют найти, что считается принципиальным и полезным в педагогической деятельности и воспроизводиться в ней, как развиваются представления преподавателей о предмете, целях, содержании, способах педагогического процесса в определенной действительности.

Но, навряд Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат ли, исследование культуры как общественного и педагогического явления можно ограничить только анализом ее аксиологического нюанса. Аксиологическая трактовка культуры разъясняет ее как статическое явление, как набор ценностей, образовавшегося в процессе исторического развития общества и являющимся его результатом, но не как процесс. При аксиологическом рассмотрении парадокса культуры не определена позиция отдельного человека Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат как субъекта деятельности, а представление культуры как совокупы вещественных и духовных ценностей не позволяют с достаточной полнотой изучить его внутреннюю сферу.

2. Культура – это совокупа средств, сил и возможностей, которые охарактеризовывают самого общественного субъекта.

Особенность 2-ой точки зрения (личного подхода) заключается в том, что ее сторонники /Б.Г Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Ананьев, Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров, Л.Н. Коган, В.К. Келле, Л.К. Круглова и др./ подходят к определению культуры исходя из убеждений людской личности, понимая под культурой ряд параметров и свойств человека, которые охарактеризовывают человека как универсального субъекта общественно-исторического, созидательного процесса. Так Л.Н Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Круглова считает, что «культура» - это исторически определенная система методов и результатов развития сущностных сил человека, функционирующая в целях ублажения потребностей общества, отдельных соц групп и личности». Рассматривая культуру «...... сквозную общественную систему, пронизывающую все стороны жизни общества» /86/, В.М. Межуев осознает под культурой «...... не только лишь станки, машины, произведения искусства, научные Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат работы, сделанные людьми, да и самих определенных людей, во всем обилии и всесторонности собственных актуальных проявлений, во всей полноте собственного личного бытья» /119/.

Л.Н. Коган, подчеркивая основную социальную функцию культуры населения земли, лицезреет главную цель культуры-формирования определенного типа личности /79/.

При личностном подходе к понятию «культура» человек выступает в качестве субъекта Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат культуры, и как приемник исторического наследства, и как творческое начало истории. При таком осознании культуры оказывается, что приобщение к ней индивидума является моментом личной биографии каждого человека. Конкретно личностный нрав приобщения к культуре делает общество ответственным за оптимальность этого процесса и перед индивидумом и впереди себя. Важным Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат звеном в обеспечении этой ответственности является система образования, которую следует рассматривать как публичный институт формирования личности в качестве субъекта культуры.

3. Культура – производное людской деятельности.

3-ий методологический подход к культуре, который принято именовать деятельностным охарактеризовывает культуру как совокупа методов по претворению человечьих сил и возможностей в беспристрастно социально важные ценности. Одним из Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат главных в данной концепции является понятие «деятельность», на самом деле собственной характеризующее активное, целеполагающее соц действие, характерное только человеку.

По нашему воззрению большой энтузиазм представляет точка зрения Э.С. Маркаряна, который делит деятельностный подход на две концепции:

1. Концепция культуры как творческой деятельности
(Э.А. Баллер, А.В Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Болдырев, Н.С. Злобин);

2. Культура – как специфичный метод людской деятельности (В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов, М.С. Коршунова, Э.С. Маркарян, В.С. Семенов).

Общая черта данных концепций заключается в том, что они рассматривают культуру процессуально и оживленно, в неизменной протекции на людскую деятельность. Но любой из Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат их делает это высококачественным хорошим от других методом.

Неувязка культуры как специфичного метода людской деятельности глубоко разрабатывается в исследовательских работах Э.С. Маркаряна, В.С. Давидовича, В.С. Семенова и других. При таком походе культура рассматривается как определенная, высококачественная черта деятельности человека и ее результатов. Так Э.С. Маркарян пишет Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат: «В понятии «культура» абстрагируется метод деятельности, который отличает проявление людской активности. Конкретно практическая деятельность людей есть предпосылка и действующая причина всей истории культуры, которая появилась в деятельности публичного человека, в ней преобразуется и развивается» /81/. Культура выступает как механизм, который сотворен для наследования и передачи соц сил от 1-го Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат поколения к другому и осуществляющий обмен деятельностью передачу от 1-го субъекта другому «сущностных сил», единства унаследованной и порождающий деятельности. Ее полагание, как метода деятельности как раз и подразумевает то, что представляет собой изменяющуюся определенную историческую совокупа тех приемов, процессуальных норм, которые охарактеризовывают уровень и направленность людской деятельности, взятой во всех Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат ее конфигурациях и отношениях.

Но, как считают Л.Н. Коган и Ю.Р. Вишневский, «не всякая людская деятельность развивает и обобщает культуру, а только та, в итоге которой создаются новые эталоны и ценности вещественной и духовной жизни, в итоге которой развивается и меняется сам человек» /78/. Деятельность как метод развития культуры содержит Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в себе, сначала культуротворческую деятельность, в процессе которой создаются и преобразовываются ценности культуры. Конкретно культура, выступая в форме активной людской деятельности человека, людской , личности, потому что понятно, что личность формируется исключительно в процессе культурной деятельности и средством ее.

Таким макаром, культура есть универсальный метод деятельности и в качестве итога Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, результата этой деятельности культура выступает как совокупа сделанных и скопленных населением земли культурных богатств, как особенного рода культурная действительность, которая служит одной из основных оснований всей людской деятельности и людского бытья. В этом и есть основная ценность культуры.

При всей оригинальности и своеобразии рассматриваемого нюанса исследования Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат культуры нельзя считать единственным и универсальным. Как и при анализе аксиологического подхода, мы устанавливаем факт исключения субъекта деятельности и культуры. Обосновывая данный подход, создатели сосредотачивают внимание в главном на структурно многофункциональном анализе, что обедняет очень, по нашему воззрению, такового явление как культура.

Неотъемлемым, поточнее сказать интегративным признаком культуры, которая соединяет Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат воединыжды разные виды деятельности и ее результаты в целостное явление, является творчество, с которым она неразрывно связана процессом реализации личностью собственной деятельностный сути.

Отличая творческую природу культуры, Н.С. Злобин утверждает, что «Культура – это творческая созидательная деятельность человека как прошедшая зафиксированная, определенная в культурных ценностях, так и сначала реальная основанная на Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат распредмечивании этих ценностей , другими словами превосходящая богатства людской истории во внутреннее богатства живых личностей, воплощающееся в универсальном освоении, переработке реальности и самого человека» /63/.

На диалектическую связь культуры и творчества показывает Г.А. «Творчество не может быть вне культуры, ибо в отрыве от нее оно лишается критерий Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и устройств собственного, да и невозможна кроме творчества, ибо она есть его объектированная форма, его предметное бытие» /48/. А. Болдырь также не один раз подчеркивает неразрывную связь культуры и творчества: «Всякая культура живая особенного рода деятельностью – творчеством. А творчество-это высшее напряжение духовных сил, это уникальное состояние сознания, где его суть Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат проявляется более отчетливо» /31/.

При творческо-деятельностном подходе культура рассматривается как воплощение сущностных сил человека, как диалектическое единство процесса и результата, нормы и творчества. Если не брать во внимание суть в диалектической связи ее действенного... выражения и процессуальности, предполагающей освоение людьми уже имеющихся результатов творчества, т.е. перевоплощение богатства Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат опыта людской истории во внутреннее богатства индивидов, вновь воплощающих содержание этого богатства в собственной социальной деятельности, направленной на преобразование реальности и самого человека /63/.

Обобщая подходы ученых в русле такового осознания культуры, И.Ф. Исаев пишет: «Первая неувязка культуры – это взаимодействие людей, при котором происходит взаимообразное их формирование. 2-ая неувязка – культура имеет Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат личностно-твореческую природу. Соц взаимодействие обеспечивает актуализацию культуры. т.к. вне его культура выступает только возможной возможностью культурной деятельности» /67/.

Фиксируя итоги публичной практики людей, культура отражает препядствия взаимодействия культуры и личности, культуры и творчества, развитие личного стиля проф деятельности. При всем этом необходимо подчеркнуть, что процесс творческого развития личности Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, как процесс распредмечивания культуры, обоснован не усилиями отдельных «интеллектуальных групп общества», а своей общественно-преобразовательной деятельностью личности.

Концепция культуры как творческой деятельности открывает пути в практику воспитания людей, формирования творческой личности. Концепция культуры как специфичного метода деятельности человека ориентирует на индивидуально-личностную сторону культуры. Обе эти концепции взаимно обобщают Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и, естественно, дополняют одна другую. «Общеметодическим основанием их, является рвение разъяснить культуру, исходя из сути людской деятельности» - подчеркивает В.В. Журавлев. Активное, сознательное творческое воздействие на мир вокруг нас, по его воззрению, является специфичной чертой человека /57/. Любой из рассматриваемых подходов к Культуре имеет свою определенную методологическую ценность зависимо от тех Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат определенных исследовательских задач, которые будет ставить впереди себя тот либо другой ученый.

Для нас огромную ценность представляют собой 2-ой и 3-ий подходы к осознанию культуры, т.к. нами исследуется личность учителя, которая проявляется в его проф деятельности.

В едином понятии культуры можно выделить две ее стороны: вещественную и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат духовную. Вещественная сторона обхватывает сферу вещественной деятельности, ее результаты, все то, что делает вещественные условия жизни общества и физического существования человека. Определяемая уровнем развития производительных, сил, она служит базой становления и развития духовной культуры.

Под духовной культурой понимается создание, рассредотачивание духовных ценностей в области науки, искусства и литературы, философии Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, морали и т.д.

Она содержит в себе все виды и формы публичного сознания, систему образования и воспитания, смену учреждений культуры. В силу обилия воздействия духовной культуры на жизнь общества ее справедливо определяют как ядро «духовной жизни общества». /18/.

Духовная культура выступает как метод самостроительства личности, конструируется в виде призвания Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат ее носителя. Она связана с выбором собственного собственного вида, собственной судьбы и роли. Это в особенности, мы считаем, в наше время, когда парадокс личности выдвигается на авансцену истории. «Не мысль человека вообщем, ни его ролевые структуры и человечность сама по для себя, но их преломление через личные свойства Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат личности определяет на данный момент реальность гуманистического сознания. Общечеловеческие ценности становятся такими не в силу воззвания к среднесогласованным предметам человечьих обязательств, но через обогащение их и мыслях личностью» /90/.

Очень образно и правильно, с нашей точки зрения, отдал определение духовной культуры и духовности С.Б. Крымский. Он пишет: «Духовность – это Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат способность переводить универсум наружного бытия во внутреннюю вселенную личности на этической базе, способность создавать тот внутренний мир, благодаря, которому реализуется для себя тождественность человека, его свобода от беспощадной зависимости перед повсевременно меняющимися ситуациями» / / .

Духовное развитие начинается там и только там, где есть ориентация на «другого человека» как такого, где учитывается Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат «другая жизнь» как такая же ценность, как твоя собственная. Человек есть мера духовности.

Подходя к духовной культуре как к сложному, многогранному явлению в ней выделяют разные составные части и направления. Так различают философскую, нравственную, эстетическую, правовую культуру и другие. Одной из важных сфер духовной культуры является педагогическая Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат культура.

Выявление педагогической культуры учителя как явления, которое просит особенного внимания, обосновано специфичностью педагогической деятельности и непрерывным увеличением требования к личности преподавателя.

Не вызывает сомнения чрезвычайная значимость, острая необходимость подготовки будущих учителей, которые владеют общей и педагогической культурой, умением без помощи других и гибко мыслить, деятельно и творчески решать проф и актуальные Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат вопросы.

Понятие «Педагогическая культура» издавна включено в практику педагогической деятельности, но нет особых работ, посвященных целостному теоретическому исследованию данного парадокса. Как научное понятие «педагогическая культура» не раскрыта не в педагогическом словаре, не в педагогической энциклопедии, не в имеющейся педагогической литературе. Все же, в связи с анализом своей Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат педагогической деятельности, исследованием педагогических возможностей, педагогического мастерства учителей, педагогов ВУЗов данная неувязка отыскала отражение в работах С.И. Архангельского, А.А. Деркача, А.А. Исаева, З.Ф. Есаревой, Н.В. Кузьминой, В.Г. Максилова, А.Т. Маинко, В.А. Сластенина, Н.Н. Тарасевича, Г.И. Хозяинова и других. Анализ современной Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат специальной литературы позволяет выделить несколько направлений в теоретическом обосновании парадокса педагогической культуры.

В первый раз в российскей педагогике неувязка педагогической культуры как научная неувязка была поставлена А.В. Барабанщиковым /18/. Понимая педагогическую культуру педагога как определенную степень овладения им педагогическим опытом населению земли степень его совершенства в педагогической деятельности, как Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат достигнутый уровень развития его личности. создатель выделяет слагаемые педагогической культуры. К ним он относит педагогическую эрудицию и интеллигентность, педагогическое мастерство, умение соединять педагогическую и научную деятельность, систему профессионально-педагогических свойств, педагогическое общение и поведение, требовательность, потребность в самосовершенствовании. В данном подходе определены многообещающие направления исследования педагогической культуры как Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат сложного системного образования. Вкупе с тем, данная черта педагогической культуры послужила основой для предстоящей разработки теории и практики педагогической культуры педагога разных типов учебных заведений.

А именно, последние исследования (Е.Б. Гамаш, Т.В. Иванова, А.И. Лобач) построены в главном на концептуальных положения данного направления. Т.В. Иванова рассматривает педагогическую Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат культуру учителя через такое личностное образование, как возможности: способность разговаривать с культурой, способность к культурным суждениям и т.д. Е.Б. Гамаш в собственном исследовании выделяет 3 группы свойств личности учителя как проявление его педагогической культуры: профессионально-этические, личностно-профессиональные и штатские.

Достаточно нередко посреди исследовательских работ Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат встречается подход к определению педагогической культуры как к определенному уровню развития личности преподавателя. Так А.И. Лобач, считает, что педагогическая культура – это интегральное динамическое образование, отражающее достигнутый уровень познаний и практических способностей, которые обеспечивают эффективность деятельности преподавателя /107/.

Особенный энтузиазм для нас представляет исследование И.Ф. Исаева, в каком он рассматривает профессиональную Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат педагогическую культуру, как меру и метод творческой самореализации личности педагога в различных видах педагогической деятельности и общения, направленную на освоение, передачу и создание педагогических ценностей и технологий /67/.

Таковой подход к осознанию педагогической культуры, с нашей точки зрения, дает возможность представить ее как условие и предпосылку действенной педагогической деятельности, как обобщенный Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат показатель проф компетентности педагога и как цель проф самосовершенствования.

Таким макаром, есть разнообразные подходы к этому сложному явлению. Сравнительный анализ разных подходов к определению сути и структуры педагогической культуры даст возможность исследователю этой препядствия раскрыть свою научную позицию и доказать ее на базе того теоретического и практического Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат материала, который был заложен предыдущими работами. сохраняя определенную преемственность их научных мыслях и концепций.

Одна из особенностей современной науки состоит в переходе от аспектного исследования, которое обхватывает одну сторону, и всеохватывающему исследованию объекта как многомерного целого. Вопросы развития педагогической культуры нужно рассматривать как всеохватывающую делему, которая включает соотношение Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат общей и педагогической культуры, взаимодействие ее структурных компонент, выявление закономерностей и критерий ее развития.

Исходя из этого, педагогическая культура как элемент педагогической системы рассматривается нами в единстве ее взаимодействующих структурных компонент. Стоит отметить, что выделение педагогической культуры в структуры общей культуры личности и определение ее содержания, до известной степени, носит условный нрав Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, и может быть только на теоретическом уровне, с целью раскрытия ее сути, структуры связи компонент, выявление критериев и уровней его сформированности. Таковой подход нужен для того, чтоб узреть данное явление поглубже, полнее. Являясь целостной системой, педагогическая культура обладает качествами целого, не сводимыми к свойствам отдельных ее компонент Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. «Отражая диалектическую, многоуровневую природу педагогической культуры, ее целостной, развивающий нрав, - пишет И.Ф. Исаев, - составляющие этой системы должны быть представлены как нужные и достаточные для ее исследования, сохранения и развития» /67/.

В собственном исследовании мы тормознули на тех компонентах педагогической культуры, которые, с нашей точки зрения, являются базисными, системообразующими, позволяющими судить об Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат уровне развития педагогической культуры, владея которыми учитель может воплотить себя как личность и как спец.

Не считая этого, выбор компонент педагогической культуры обоснован рамками предмета «иностранный язык», средствами которыми мы будем развивать общую и педагогическую культуру студентов. Как показало соц исследование психолого-педагогической литературы суть педагогической культуры Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат рассматривается в разных качествах.

Такие преподаватели, как Я.А. Каменский, А. Дистервег, А.В. Луначарский, А.Г. Макаренко, О.З. Краснова, А.И. Лобач, И.А. Невский и многие другие рассматривают педагогическую культуру как интергративное качество личности, проекцию его общей культуры в сферу профессии.

Определяя культуру, как сквозную характеристику всего общества Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат А.В. Барабанщиков считает, что начальным началом педагогической культуры служит общая культура. Связи меж ними так непосредственны, что с полным основанием можно утверждать: педагогическая культура является специфичным проявлением общей культуры в критериях педагогического процесса. /19/.

В монографии «Трудный успех» И.А. Невский так охарактеризовывает педагогическую культуру учителя Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат: «Будучи частью общей культуры и отражением и проявлением, педагогическая культура является системой духовных ценностей, выполняющих регулятивные функции, направляющих деятельность учителя, определяющих его воздействие на окружающих» /124/.

По воззрению Н.Е. Воробьева, педагогическая культура – это мера творческого присвоения и преобразования скопленного культурного людского опыта. Начальным началом, фундаментом педагогической культуры служит общая культура Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат личности педагога» /37/.

Исходя из вышесказанного, мы считаем, что педагогическая культура есть некая целостность, характеризующаяся наличием параметров, свойств, ориентаций, учителя, позволяющая развиваться ему в гармонии с общей культурой, при этом не только лишь не вступая с ней в конфликт, да и внося в ее развитие посильный вклад.

Но было бы ошибочно Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат считать, что каждый человек, который характеризуется высочайшей общей культурой, обладает проф педагогической культурой. Последняя имеет свои нюансы, свойства, составляющие.

Если в отношении связи общей и педагогической культуры наблюдается единство воззрений, то в плане определения содержания педагогической культуры, выявления ее структурных компонент есть разные точки зрения. В понятии педагогическая культура Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат «выделяют такие составляющие, как педагогическое мастерство (Н.М. Бавченко, А.В. Барабанщиков, С.Б. Елканов, Н.В. Кузьмина, Ю.А. Левков, А.И. Лобач, Г.Н. Оботурова, и др.); педагогические познания (Т.Ф. Белоусова, В.М. Галузинский, В.В. Запевина, Е.Ф. Логинова, И.Н. Невский, А.Н. Растрыгина и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат др.); педагогические умения (В.В. Гаврилюк, О.З. Краснова, А.И. Лобач, И.А. Нейштатд, В.И. Писаренко и др.); личностные свойства учителя (Н.М. Бавченков, С.Б. Елканов, С.В. Захаров, М.Н. Скаткин и др.); рвение к самосовершенствованию (В.М. Галузинский, С.Б. Елканов, Н.В. Воробьев Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, Т.В. Иванова, и др.); педагогическое творчество (Т.Ф. Белоусова, Н.Е. Воробьев, В.К. Суховецева, Л.А. Нейштатд, и др.); педагогический опыт (А.В. Барабанщиков, Л.М. Герасимов, В.А. Мартынов, В.П. Фоменко и др.) и другие составляющие.

Анализ разных определений понятия педагогической культуры личности, которые встречаются Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в психической педагогической литературе, позволяет нам утверждать, что посреди структурных компонент педагогической культуры в большинстве случаев именуются личностные свойства. /70%/.

Придавая принципиальное значение педагогической культуре учителя, К.Д. Ушинский указывал: «... почти все находится в зависимости от личности конкретного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником, воздействие личности воспитателя на Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат молоденькую душу составляет ту воспитательную силу, которую нельзя поменять ни учебником, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений...»

В базу удачной педагогической деятельности А.С. Макаренко положены личностные свойства учителя, такие как: ответственность, работоспособность, отвага, педагогический оптимум и другие. По воззрению А.С. Макаренко, учитель должен быть таким Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, «чтобы они в вашем слове ощутили вашу любовь, вашу волю, вашу культуру, вашу личность» /112/.

А.И. Лобач отличает, что определенный уровень сформированности личных свойств преподавателя содействует конкретизации других частей педагогической культуры и является базой для развития процесса становления студентов как преподавателей. /107/.

По воззрению Т.В. Ивановой, формирование педагогической культуры будет Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат проходить удачно в этом случае, когда у учителя будет выработана готовность преподавателя жить по законам культуры. Эта готовность обоснована наличием личных свойств преподавателя.

Вправду, нельзя не согласиться с преподавателями, которые ратуют за то, что учитель должен быть, сначала, личностью, чтоб все свойства его души были ориентированы Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат на содействие становлению личности ученика.

Анализ психолого-педагогической литературы, которая посвящена качествам личности спеца, учителя, педагога университета, проявили, что исследователи в главном акцентируют внимание на одной стороне отношений специалиста и реальности. На построении свойств личности, исходя из беспристрастных требований проф деятельности.

Неувязка свойств личности спеца отыскала отражение в исследовательских работах Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, которые посвящены вопросам организации учебно-воспитательного процесса, построению моделей подготовки спеца высочайшей квалификации (Л.Л. Афанасьев, Л.Б. Дехтеринский, Е.Э. Смирнова, Фатхуллин и другие). Создатели выделяют, обычно 2 группы свойств личности спеца: профессионально-личностные и социально-личностные, основное значение придавая 2-ой группе.

Исследования мастерски – важных свойств личности учителя ведутся исходя Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат из убеждений их соответствия особенностям педагогической деятельности и исходя из убеждений управления деятельностью учащегося, своей деятельностью и взаимодействием обозначенных деятельностьей (Л.В. Яковлева, А.И. Щербаков, В.Н. Кузиев, Н.И. Исаева и другие). При всем этом создатели обычно, употребляют характеро - логические свойства личности, такие как: напористость Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, инициативность, выдержка и другие.

Для нашего исследования принципиальным является рассмотрение тех свойств, которые охарактеризовывают личность педагога как субъекта своей проф деятельности. «Именно субъект определяет требуемое «количество» этой активности, т.е. гарантирует меру активности соответственно масштабам решаемых задач» /121/. В таком случае педагог испытывает состояние ублажения не только лишь от результатов своей деятельности, да Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и от процесса ее проникания, нрава построения. В силу этого он не впадает в полную зависимость от соц требований и установок, а приобретает новые возможности разрешения социально-психологических противоречий, новые возможности соотнесения «себя с другими людьми, утверждает в корректности собственной позиции, в ее адекватности» мастерски педагогической Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат деятельности. /121/.

Для нас имеют особенное теоретическое значение результаты исследовательских работ В.А. Крутецкого /88/, посвященные дилемме возможностей и их соотношения с умениями, также разрабатываемый его учениками подход и обоснованию профессионально-значимых свойств личности учителя. Обозначенные теоретические посылки послужили основанием для выделения свойств личности педагога университета, потому что связаны, сначала, с возможностью Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат самовыражения, внедрения собственных возможностей, с возможностью творчества.

Многие исследователи (А.И. Захаров, Т.А. Ковалев, С.В. Кондратьев, Р.Л. Кричевский, Н.И Обзов, В.Н. Панфилов, В.С. Спиваковская и др.) обосновали, что зание других людей и общностей, дела к ним, воззвания с ними для большинства людей это тот стержень Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, который образует личность.

Как следует, одним из ведущих свойств личности преподавателя, которое определяет его педагогическую культуру, с нашей точки зрения, является «коммуникативное ядро» (термин А.А. Бодалева), что подразумевает неизменное внимание к развитию у малыша возможностей к занию другого человека и самопознанию, формированию восприятия, дела к Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат другому человеку как высшей ценности и умения творчески строить конкретное общение с ним.

В понятие «коммуникативное ядро» заходит свойственное для него единство отражения, дела и поведения. Проявляемое при содействии с другими людьми и общностями, с которыми – индивидуму приходится вступать в прямое либо опосредованные какими – то техническими средствами (телефон, радио, телевидение) контакты. Это Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, во-1-х, все формы познания (образы восприятия, представления памяти, понятие, образы воображения) о людях и общностях, которыми располагает человек и которые более либо наименее много актуализируются у него в разговоре с ними; во-2-х, все более обобщенные либо личные переживания, которые появляются в контактах с другими людьми либо общностями Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, в третьих, все виды вербального и невербального поведения /29/.

Исходя из вышесказанного, можно выделить последующие свойства учителя, нужные для формирования его педагогической культуры.

1. Ценностные ориентации личности учителя. Понятно, что познания, умения и способности без включения их в систему общественно-значимых ценностей человека, его нравственных отношений способны «сокрушить душу». Образованный человек Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, у которого отсутствуют подабающие нравственные устои, часто использовать обретенные познания в чисто прагматичных, личных целях учитель без нравственности и эталонов никогда не станет носителем культуры.

2. Нравственные свойства неотделимы от гуманистической направленности личности учителя, определения зания другого человека, отношение к человеку как к наибольшей ценности, только при Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат условии окружения ответственности перед будущим и любви к детям начинается формирование педагогической культуры. Очень животрепещущи слова Н.А. Бердяева о том, что у их «окончательно потерялось сознание ценности людской жизни, и неуважение к личности добивается страшенных размеров... обоготворением нагой людской воли, освобожденной от всякой святыни, никаких ценностей сделать нельзя» /25/. Потому Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат одним из ведущих свойств личности, нужных для развития собственной педагогической культуры является «коммуникативное ядро личности», которое подразумевает готовность человека к настоящему межличностному общению;

3. Педагогическая культура неотделима от культуры внешнего облика, культуры речи, эстетической культуры, многосторонних интересов и духовных потребностей преподавателя. В этой связи показателями сформированности педагогической культуры являются интересы и духовные Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат потребности учителя;

4. Без рвения к неизменному самосовершенствованию , которое в свою очередь определяется пониманием собственных недочетов и умением в свою очередь определяется пониманием собственных недочетов и умением их поправить, способностью учителя и самоконтролю и самоанализу, построением трудности действий по самовоспитанию, учитель не может характеризоваться как носитель высочайшей культуры Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Он имеет право учить до того времени, пока обучается сам – это заповедь должна стать проф кредо современного учителя. Потому рвение к неизменному самосовершенствованию является одним из главных свойств личности преподавателя высочайшей педагогической культуры.

Таким макаром, принципиальным составным компонентом педагогической культуры являются личностные свойства учителя, которые почти во всем определяют Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат уровень его профессионализма.

Более принципиальным компонентом педагогической культы, по воззрению Я.А. Коменского, Н.К. Крупской, Л.В. Луначарского, Н.М. Бавченкова, В.М. Галузинского, В.В. Гаврилюка, В.В. Запевиной, Н.В. Кузьминой, О.З. Красновой, Е.Ф. Логиновой, А.И. Лобач, А.Н. Растрыгиной, и других Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, являются проф познания.

Проф познания, будучи освоенные учителем в логике соответственных наук, прямо и конкретно не становятся «руководством к действию».

Необходимость психолого-педагогических познаний выражается не в механическом их присвоении, а в осмысленном их отоборе, оценке, в построении на их базе концептуальной схемы своей деятельности.

Вступая в виде когнитивных оснований для Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат принятия педагогических решений, они, обычно, есть в сознании учителя в сокращенном виде. Их понимание и развертывание осуществляется исключительно в экстремальных для учителя критериях.

В неограниченном количестве познаний нужно выделить ядро, которое необходимо преподавателю всегда в всех видах его педагогической деятельности и которое определяет его педагогическую культуру. Функции Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат преподавателя разнообразны: педагог определяет учебные дисциплины, учитель-воспитатель, учитель-классный управляющий и др.

Так В.С. Ильин, в модели выпускника педвуза включает методологически, теоретические и методические познания /66/. Но создатель упустил такую группу познаний, как технологические, которые являются основой овладения определенными практическими приемами.

И.Я. Лернер представляет 4 клана познаний: методологические, общепедагогические, прикладные, частноприкладные Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат /106/.

Но более много содержание психолого-педагогических познаний, которые нужны для формирования педагогической культуры с нашей точки зрения, представлено И.Я. Зязюном /130/, который выделяет последующие познания:

1. Методологические (познания общих принципов исследования педагогических явлений, закономерностей социализации обучения и воспитания);

2. Теоретические (познания целей, принципов содержания способов и форм педагогической деятельности и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат закономерностей формирования и развития личности малыша);

3. Методические (познание основ методики обучения и воспитания);

4. Технологические (познания методов и приемов обучения и воспитания).

Проф познания учителя характеризуются и таковой принципиальной особенностью, как личностная окрашенность. Познание науки, весь багаж культуры, увлеченность преподавателя воспринимаются как его собственная позиция. Мастерство преподавателя в «очеловечивании», и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат одухотворении познания. Которые не просто передаются из книжек в аудиторию, а излагаются как собственный свой взор на мир. Проф познания учителя обращены, с одной стороны, к науке, с другой к учащимся.

Следует увидеть, что сложность обучения учителя, сложность приобщения к проф компетентности к тому же в том, что проф Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат познания формируются сходу на всех уровнях: методологическом, творческом, методическом и технологическом. Что просит от студентов довольно развитого проф мышления, способного отбирать, рассматривать и синтезировать обретенные познания в достижении педагогических целей, представлять их в технологической форме.

Без достаточного уровня проф познаний часто остаются неразвитыми интересы, потребности, мастерски – важные Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат свойства личности и тем паче затруднена их реализация.

Проф познания сами по для себя не определяют педагогическую культуру учителя. Педагогическая культура определяется отношением к этим познаниям, умениям учителя распорядится этими познаниями, использовать их для собственного и проф роста. Исключительно в том случае, если познания перейдут в разряд убеждений, они станут показателями Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат педагогической культуры учителя. В.А. Сластенин пишет о том, что познания преподавателя должны быть соотнесены с решением определенных педагогических задач. «Практическая реализация этих задач превращает познания в инструмент проф деятельности учителя» /150/.

Как следует, для того, чтоб быть способным к передаче культурных ценностей и культурно – важного опыта, нужны Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат не только лишь познания, да и сформированность общепедагогических и проф познаний и умений, т.е. учитель должен уметь применить приобретенные познания на практике. Умения, обретенные будущим учителем в процессе обучения, выступают показателем свойства усвоенных познаний, составляют его ядро, являются одним из ведущих компонент культуры учителя.

Признавая научную значимость и эффективность Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат разных направлений в исследовании препядствия проф умений, мы попробовали выделить комплекс базисных умений, которые нужны будущему преподавателю для удачного развития собственной педагогической культуры: диагностические, коммуникативные, проективные, конструктивные, аналитические и другие умения.

Педагогическая деятельность так сложна и многогранна, что ее не может обеспечить одна только педагогическая база: она опирается Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат на чувственную сферу, на все достояние духовного мира преподавателя, на его педагогический опыт, который составляют профессионально-педагогические познания и фактически усвоенные способности и умения.

По воззрению А.В. Барабнщикова, С.С. Муцинова, Т.Ф. Белоусовой, Н.Е. Воробьева, Т.В. Ивановой, В.К. Сухонцевой и других, педагогический опыт является принципиальным компонентом педагогической Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат культуры.

В структуры опыта можно выделить 3 уровня:

1. Общекультурный . Является воплощением общего общественного опыта, скопленного населением земли в процессе развития культуры на этом уровне опыта имеем дело с морально-этическими, эстетическим отношениями личности, с общечеловеческими ценностями.

2. Личный опыт (обыденный). Личность представляется тут как субъект поведения. Этот уровень Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, так именуемого, здравого смысла. Тут представлен весь уникально - уникальный опыт в виде эмоций, чувственно - окрашенных мемуаров, привычек и т.д. Общекультурный опыт только через личный.

3. Проф опыт – это опыт, скопленный в деятельности как труде, т.е. деятельности, обусловленной важными, устойчивыми соц целями. Цель относительно однотипных задач, которые касаются устойчивой области реальности, нацеленных Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в определенном мотивированном направлении, порождают свои, специальные методы сокращения решения задач и быстроту, скорость их решения. В этом опыте совмещены и общекультурный и личный опыт. Конкретно проф уровень опыта является для нас более весомым /43/.

В преподаватели роль опыта в особенности велика, т.к. это не только лишь наука, да Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и искусство, что признавали многие величавые преподаватели – Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и т.д.

Эффективность проф деятельности педагога зависит не только лишь и не столько от познаний и способностей, сколько от возможности использовать данную в педагогических ситуациях информацию разными методами и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат в резвом темпе. А это приходит только с опытом.

Конкретными источниками педагогического опыта являются: заслуги науки, в том числе науки о человеке, его воспитании и развитии, передовой педагогический опыт, личный опыт и выработанные на его базе мышление и интуиция преподавателя. «Если опыт оплодотворен научными познаниями, если он задумчиво анализируется, то Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат его созревание происходит резвее, он становится принципиальным источником творческих решений и проектов. В неприятном случае понятие «опыт будет отражать только стаж и ничего больше», - пишет В.И. Загвязинский /59/.

Даже высочайший уровень развития познаний и умений бесплоден, если ему не присущ активный творческий потенциал личности учителя. Педагогическое творчество является системообразующим Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат компонентом педагогической культуры, который выделяют в собственных трудах А.В. Барабанщиков, Т.Ф. Белоусов, С.Б. Елканов, Т.В. Иванова, А.И. Лобач, Л.А. Нейштатд, М.Н. Скаткин и другие.

Педагогическая деятельность не может быть, однозначна, она всегда подразумевает гибкую школу решений, которая находится в зависимости от многих событий Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Такое осознание ее сути открывает простор творчеству, развитию новшества учителя, рождению передового опыта, обогащению педагогической науки через его исследование и обобщение.

Как справедливо увидела О.А. Абдуллина: «творчески работающий учитель не только лишь опирается на заслуги педагогической науки, да и вкупе с тем обогащает педагогическую теорию» /1/.

С нашей Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат точки зрения, педагогическая культура характеризуется как научно-творческая деятельность, которую нужно поощрять и развивать у студентов педагогических учебных заведений, т.к. «она развивает у их способность и способности к самостоятельному решению заморочек и развивает свойства личности, нужные для научного труда, развивает у студентов высшую готовность к публичной и Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат политической жизни /Х. Маркерт/.

В современных исследовательских работах педагогическая исследовательских работах педагогическая деятельность рассматривается как одна из разновидностей творчества. Но более глубоко неувязка педагогического творчества рассматривается в работах В.И. Загвязинского, В.А. Кан-Калика, Н.В. Кузьминой, В.Ф. Ломова, М.Р. Львова, И.П. Раченко, М.М Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат. Потагиника и других.

Педагогическое творчество рассматривается создателями как не какая-то отдельная сторона педагогического труда, а более значимая и необходимая» /96/.

Труд учителя не допускает в один прекрасный момент усвоенного метода действий, это неизменный творческий поиск хороших решений педагогических задач, опыт, который просит от учителя цельного и твердого нрава, педагогических возможностей, педагогического Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат мастерства.

В обобщенной форме суть творчества определяется как деятельность, которая порождает отменно нечто новое и отличается неповторимостью, оригинальностью, общественно-исторической уникальностью /19/.

Имея много общего с другими видами творчества, педагогическое творчество обладает своеобразием.

Во-1-х, для педагогического творчества свойственна «регламентированность» во времени и пространстве. Педагог ограничен во времени количеством Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат часов, которые отводятся на исследование определенной темы, раздела, ограничен аудиторным временем и т.д.

В процессе занятия появляются предполагаемые и не предполагаемые ситуации, которые требуют квалифицированного решения.

Во-2-х, наблюдается отсроченность поисков преподавателя. Результаты деятельности преподавателя воплощаются в познаниях, умениях, способностях, формах деятельности и поведения, будущих профессионалов и оцениваются очень Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат относительно. Развитые аналитические, прогностические, рефлексивные и другие возможности педагога позволяют на базе частичных результатов предугадать и предсказывать итог его проф деятельности.

В-3-х, характеризуется сотворчеством педагога со студентами, коллегами-преподавателями в педагогическом процессе, который основан на единстве цели проф деятельности. Педагог университета, ученый и преподаватель, как спец в определенной области Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат познаний, в процессе учебно-воспитательной работы, производственной практики показывает своим студентам творческое отношение к проф деятельности.

В-4-х, отличается зависимость проявления творческого педагогического потенциала педагога от методического, технического оснащения учебно-воспитательного процесса. Стандартное и необычное учебное оборудование, техническое обеспечение методическая подготовка педагога и психическая готовность студентов к совместному поиску Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат охарактеризовывают специфику педагогического творчества.

В-5-х, проявляется умением педагога управлять личным эмоционально-психическим состоянием. Вызывать адекватное поведение в деятельности студентов, способностью преподавателя организовать общение со студентами как творческий процесс, не подавляя их инициативность и изобретательность, создавая условия для полного творческого самовыражения и самореализации /67/.

Творческая активность деятельности учителя характеризуется: необходимостью Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, оригинальностью, динамизмом, мобильностью, подвижностью, пластичностью мышления, развитым воображением, инициативой, неизменным поиском нового, рвением достигнуть нового.

Особенности педагогического творчества позволяют осознать полнее связь педагогического творчества и педагогической культуры, их взаимообусловленность.

Одним из критерий появления педагогического творчеств является высочайшая общая и педагогическая культура учителя, овладение мастерством, умением нормально выбирать способы Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат и приемы обучения и воспитания. 2-ое условие – соц опыт, умение созидать в нынешнем развитии завтрашние задачки.

Говоря о 6-ой связи педагогической культуры и педагогического творчества, можно утверждать, что педагогическая культура представляет собой явление оживленное, повсевременно изменяющееся в процессе собственного развития, приобретающее все новые цвета и черты.

Резюмируя Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат вышеупомянутое, можно прийти к выводу, что в большинстве случаев посреди структурных компонент педагогической культуры именуют: личностные свойства /66,9%/, проф познания /66,2%/ и умения /56,8%/, педагогический опыт /16,8%/, творческий подход к решению педагогических задач /30%/.

Но, невзирая на обилия компонент педагогической культуры, мы не встречаем такового принципиального компонента, как педагогическая интуиция.

По нашему воззрению, педагогическая интуиция Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат является одним из системообразующих компонент педагогической культуры, определяющим мгновенный и безошибочный выбор способа, приема, слова, интонации. Педагогическая деятельность не мыслиться без чутья, предвидения, интуиции, импровизации.

Если учитывать неполноту и приблизительность инфы, которой располагает преподаватель, обилие вероятных вариантов, ограниченность времени для поиска решений, т о становится понятием, что в таких критериях Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат четкий расчет очень нередко просто неосуществим, а интуитивное предвосхищение возможно окажется поточнее всяких логических выкладок. Интуиция, педагогическое чутье нередко подменяют опытнейшему учителю логические рассуждения.

Понятие «интуиция» не является понятием закоренелым и совершенно точно определенным. Словари дают самые разные определения: «Знания, возникающее без понимания путей и критерий его получения Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат» /85/; « способность постижения правды «путем прямого ее усмотрения, без основания при помощи доказательства» /16/.

Интуиция является сложным феноменом , который рассматривается в философской (гносеологической, эстетической), психической (психология творческой деятельности, психология личности, психология мышления, психология чувств, психология принятия решений) и разный специальной (био, мед, нейрофизиологической и другой) литературе. Но более необходимыми исходя из убеждений Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат исследования сути интуиции являются философские и психические теории.

Философия рассматривает интуицию только как продукт познавательной деятельности человека. Исследование определенных устройств решения познавательных задач не составляет задачки философии, эта задачка сначала психологии.

В целом психология является тем звеном, без которого нереально сделать настоящего парадокса интуиции. Если философский нюанс рассмотрения Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат философии заключается в выяснении метода получения, конфигурации, движения познания, в поиске методологической базы, в выяснении соц корней, то психический – в рассмотрении парадокса интуиции исходя из убеждений психической деятельности и состояний выяснения действующих устройств психики. Этот подход важен и поэтому, что позволяет рассматривать интуицию в любом определенном виде деятельности.

В психологии интуиция Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат рассматривается как новообразование в психологии человека, которое основано на познание и опыте, которые определяют деяния человека вроде бы без подготовительного анализа, одномоментно, но вдохновенно. Она помогает отыскать правильное решение в критериях дефицитности инфы и времени, на базе нацеленного поиска и экстраполяции. А таковой недостаток всегда громаден там Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, где дело касается живого человека.

Педагогическая интуиция не случайное явление, а закономерный и принципиальный компонент творческой деятельности учителя, его педагогической культуры, выступающей как средство оперативной корректировки педагогического плана.

По источнику появления интуиция может быть чувственной (в том числе физиономической) и умственной (творческой).

В общих чертах умственная интуиция – это постижение Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат правды разумом, а чувственная – это познавательная деятельность: итог ее – вербализованная правда в виде понятия, закона, идеи. Тут образно-эмоциональные формы мышления приводят к «прорыву» невербализованных образов, чувств в формы слова, к словесной формулировке мыслительных образов либо выстраиванию ассоциативной цепи по самым внезапным основаниям. Чувственная интуиция – это перевоплощенная деятельность Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат (практическая), в какой познания «знание появляется и существует» т.е. играет вспомогательную орудийную роль, где вербализованные логические понятия входят в образно-эмоциональные модели мышления, где конкретное мышление может быть невербализованно, а воплощено сходу в действие, образы почаще наглядны и связаны конкретно с чувственным уровнем /43/.

Составляющие (слагаемые) чувственной интуиции: острая наблюдательность Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, хваткая память, резвые ассоциации, идеальная логика. Основной принцип чувственной интуиции – принцип теста: по деталям о целом, по малому о малом.

Нужно сказать, что многие бывалые преподаватели обладают в совершенстве чувством интуиции.

Высшим проявлением интуиции является умственная (творческая) интуиция, т.е. по определению Е. Н. Князева «достижение состояния инсайта, само достраивания Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат – переход от обычной структуры к сложной, саморазвитие, усложнение начальной структуры.

Творческая интуиция появляется у человека лишь на уровне высшего проявления мастерства, когда есть уже глубочайшие познания собственного предмета и нужный опыт, когда нужная информация выводится из-под контроля сознания, вытесняется автоматизмы, отпускается в подсознание. В итоге освобождается Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат поле для свободного конструирования, для игры мозга, для интуитивного видения, для вспышек и озарения.

Не считая того, фуррор появления интуитивного решения находится в зависимости от того, как удалось исследователю освободится от шаблона, убедиться в непригодности ранее узнаваемых путей и совместно с тем уменьшить увлеченность задачей.

В собственном развитии творческая инициатива проходит Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат несколько шагов. Британский ученый Г. Уоллес выделяет 4 стадии: подготовку (охват очень вероятного контраста частей познания), созревание (переоценка ценностей познания), озарение (прорыв в незнаемое) и проверку. Центральным моментом считается - интуитивное охватывание искомого результата.

В процессе исследования мы сделали вывод, что даже высший уровень сформированности познаний, умений и способностей Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат, развитость нужных личных свойств не обеспечивают полного становления педагогической культуры, т.к. остается несформированной педагогическая инициатива, которая подразумевает:

1. Способность к прогнозирования, умению предвидеть, предвосхитить все те ситуации, которые могут появиться в процессе педагогической деятельности;

2. Способность к педагогической импровизации, нетрадиционном, внезапном подходе к организации учебно-воспитательного процесса;

3. Эвристическое мышление, резвую ориентацию, острую Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат наблюдательность, хваткую память, идеальную логику;

4. Широту ассоциаций, легкость ассоциирования отдельных понятий.

5. способность студента к узнаванию, к распознаванию вида по детали, к свертыванию мыслительных операций, к аналогии;

6. степень оперативности принятия решений в критериях недостатка времени и инфы.

Таким макаром, педагогическая интуиция – деньки из ведущих компонент педагогической культуры, важное качество преподавателя, определяющее Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат мгновенный и безошибочный выбор способа, приема, слова, интонации. Педагогическая деятельность не мыслится без чутья, предвидения, интуиции.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы позволил сделать вывод, что педагогическая культура, являясь специфичным приложением общей культуры, представляет собой больше интегральное соц качество личности педагога, которое соединяет воединыжды процесс и итог педагогической Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат деятельности, обобщенный показатель проф компетентности и цель проф самовоспитания.

Педагогическая культура – это осознанная система, которая содержит в себе мастерски – важные личностные свойства преподавателя, мастерски – нужные познания, умения и способности, педагогический опыт, творческий подход к решению задач обучения и воспитания, педагогическую интуицию; целостная система, которая имеет свою компанию, избирательно ведет взаимодействие с Анализ феномена культуры в философских воззрениях - реферат окружающей средой и обладает интегративным свойством целого, не сводимого и свойствам отдельных частей.


analiz-dannih-issledovanij-prirodnih-sred-gosudarstvennoe-zadanie-gosudarstvennomu-prirodoohrannomu-byudzhetnomu.html
analiz-dannih-obobshenie-i-vivodi.html
analiz-debit-i-kreditorskoj-zadolzhennosti.html